. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = والقاسم هذا هو ابن الحكم بن أوس ، الأنصاري ، أبو محمد البصري ، قال عنه أبو حاتم : مجهول ، وذكره ابن عدي والعقيلي في الضعفاء ، ولخص القول فيه ابن حجر بقوله : ليّن . الجرح والتعديل ( 7 / 109 ) ، والكامل لابن عدي ( 6 / 2060 ) ، والضعفاء للعقيلي ( 3 / 479 ) ، والميزان ( 3 / 370 ) ، والتهذيب ( 8 / 312 ) ، والتقريب ( 2 / 116 رقم 12 ) . وأما ما ذكره الذهبي عن البخاري من أنه قال عن القاسم هذا : " لم يصح حديثه ، فقد تعقبه عليه الشيخ أحمد شاكر في حاشيته على المسند ( 2 / 12 - 13 ) ، فقال عن الحديث : رواه الحاكم في المستدرك ( 3 / 97 - 98 ) ، وقال : " صحيح الِإسناد ، ولم يخرجاه " ، وتعقبه الذهبي بأن قاسم بن الحكم قال البخاري : " لا يصح حديثه " ، وأن أبا حاتم جهله ، وهو عجب منه ! نسي أنه قال في الميزان : " محله الصدق " ، واختصر كلمة البخاري ، فإنه قال : كما في التهذيب : " سمع أبا عبادة ، ولم يصح حديث أبي عبادة " ، فالبخاري ضعف بهذا أبا عبادة ، ولم يضعف القاسم ، ثم نسي الذهبي أن علة الحديث ضعف أبي عبادة الزرقي " . اه - . قلت : وقد فرق الذهبي في الميزان بين الذي ذكر أن البخاري تكلم عنه ، وبين الذي قال عنه أبو حاتم : مجهول ، فذكر الأول برقم ( 6802 ) ، وقال : " قال البخاري : لم يصح حديثه " ، وذكر الآخر برقم ( 6803 ) ، ونقل كلام أبي حاتم عنه ، ثم تعقبه بقوله : " قلت : محله الصدق " . اه - . ولم ينفرد القاسم بالحديث كما تقدم ، بل تابعه عليه سلمة بن رجاء ، والذهبي - رحمه الله - أعل الحديث بقاسم هذا فقط ، مع أنه معلول بمن هو أشد منه ، وهو الذي عليه مدار هذه الطريق ، وهو : عيسى بن عبد الرحمن بن فروة الأنصاري ، أبو عبادة الزرقي ، قال البخاري : منكر الحديث . =